Posts Tagged ‘clitoris’

Fuga din feminitate… (povestea întâi)

Monday, October 27th, 2014

… ce poate să producă Psihanaliză în sufletul tău? Nu știu! Dar.. pe al meu îl vindecă.

!!Săptămâna aceasta v-am pregătit câteva povești despre sufletul femeii, extrase din lucrări de Psihanaliză Feminină semnate de Karen Horney (1885 –1952) psihanalist din curentul neo-freudian. Enjoy :)

“În una din ultimele sale lucrări, Freud a atras cu tot mai multă insistență atenția asupra unei anumite unilarități a cercetărilor noastre analitice. Mă refer la faptul că, până nu demult, numai psihicul băieților și al bărbaților era luat ca drept obiect de studiu. Motivul este evident. Psihanaliza este creația unui geniu masculin și aproape toți cei care i-au dezvoltat ideile au fost bărbați. Este corect și just ca ei să elaboreze cu mai mare ușurință o psihologie masculină și să înțeleagă mai bine dezvoltarea bărbaților decât cea a femeilor.

Un pas însemnat a fost făcut de Freud însuși prin descoperirea existenței invidiei de penis și, curând după aceea, Abraham și alții au arătat cât de mare este rolul pe care-l joacă acest factor în dezvoltarea femeilor și în formarea nevrozelor lor. Semnificația invidiei de penis a fost extinsă destul de recent de ipoteza stadiului falic. Prin aceasta, înțelegem că în organizarea genitală infantilă a ambelor sexe numai un singur organ genital, și anume cel masculin, joacă un rol, dar că tocmai această caracteristică este aceea care deosebește organizarea infantilă de organizarea genitală finală a adultului. Potrivit acestei teorii clitorisul este imaginat ca un falus și presupunem că, atât fetițele, cât și băieții acordă inițial clitorisului exact aceeași valoare ca și penisului.

Efectul acestui stadiu este parțial de a inhiba și parțial de a încuraja dezvoltarea ulterioară. Helen Deutsch a demonstrat în principal efectele inhibatoare. Ea este de părere că, la apariția fiecărei noi funcții sexuale, adică la declanșarea pubertății, la debutul vieții sexuale, al sarcinii, și al aducerii pe lume a copiilor, acest stadiu este reactivat și trebuie depășit sistematic, înainte de a putea fi dobândită o atitudine feminină. Freud și-a detaliat expunerea evidențiind aspectul pozitiv, el considerând că numai invidia de penis și biruirea ei se află la baza dorinței de a avea un copil și formează, astfel, legătura de iubire cu tatăl.

Se pune acum întrebarea dacă aceste ipoteze ne-au ajutat să obținem o înțelegere mai satisfăcătoare și mai clară asupra dezvoltării feminine? (…)

Cu un nou punct de vedere despre care aș dori să vorbesc am făcut cunoștință prin intermediul filosofiei, mai exact al unora din eseurile lui Georg Simmel. Aspectul subliniat de Simmel… este acesta: întreaga noastră civilizație este o civilizație masculină. Statul, legile, moralitatea, religia și științele sunt creația bărbaților. Simmel nu deduce în nici un caz de aici inferioritatea femeilor(…) «Condițiile necesare artei, patriotismului, moralității în general și ideilor sociale în particular, corectitudinii raționamentului practic și obiectivității cunoașterii teoretice, energia și profunzimea vieții- toate acestea sunt categorii care aparțin, după câte se pare, în ceea ce privește forma și exigențele lor, întregii umanități, însă în configurația lor istorică actuală sunt eminament masculine. Presupunând că descriem aceste lucruri private ca idei absolute, prin cuvântul unic -obiectiv- descoperim apoi că în istoria rasei noastre obiectiv=masculin este o ecuație validă»

Simmel consideră că motivul pentru care aceste realități istorice sunt atât de dificil de recunoscut este acela ca însăși etaloanele după care omenirea a apreciat valorile de natură masculină și feminină «nu sunt neutre izvorâte din diferențele dintre sexe, ci prin ele însele esențial masculine… Noi nu credem într-o civilizație pur umană, în care nu-și are locul problema sexului, tocmai din motivul din care împiedică, de fapt, orice astfel de civilizație să existe, și anume identificarea (așa zis) naivă a conceptului de –ființă umană- cu acela de –bărbat, care, duce, în multe limbi la situația de a fi folosit un singur cuvânt pentru cele două concepte. (…) Acesta este motivul pentru care, în cele mai diverse domenii, rezultatele necorespunzătoare sunt disprețuitor numite feminine, în timp ce realizările remarcabile ale femeilor sunt numite masculine…»

Un factor suplimentar și foarte important în cazul acestei situații este acela că femeile s-au adaptat la dorințele bărbaților și au considerat adaptarea drept adevărata lor natură. Adică, ele se văd ori s-au văzut așa cum le-o cereau dorințele bărbaților lor; inconștient, s-au îndreptat spre sugestia produsă de gândirea masculină.

Conștientizând măsura în care întreaga noastră ființă, gândire și acțiune se conformează acestor etaloane masculine, putem observa cât de dificil le este bărbatului și femeii, luați separați, să se debaraseze cu adevărat de acest mod de gândire.

Acum, dacă încercăm să ne eliberăm mințile de acest tipar masculin de gândire, aproape toate problemele psihologiei capătă o altă înfățișare. Primul lucru care ne uimește este acela că întotdeauna, sau în principal, diferența genitală dintre sexe a constituit punctul cardinal al concepției psihanalitice și că am lăsat deoparte cealaltă mare diferență biologică, și anume rolurile diferite jucate de bărbați și femei în ceea ce privește funcția reproducătoare.

Influența punctului de vedere masculin asupra ideii maternității apare cel mai clar în extrem de strălucita teorie genitală a lui Ferenczi. Opinia sa este că adevărata motivație pentru coit, seminificația sa reală, ultimă, pentru ambele sexe, trebuie căutată în dorința de a reveni în pântecele matern. Pe parcursul unei epoci de lupte, bărbatul a obținut privilegiul de a mai pătrunde o dată, prin intermediul organului său genital într-un uter. Femeia, care fusese inițial într-o poziție subordonată, a fost obligată să-și adapteze organizarea la această situație inerentă și ei i-au fost acordate anumite compensații. Ea a fost nevoită «să se mulțumească” cu substitute sub formă de fantasmă, și mai presus de toate, cu găzduirea copilului, a cărei beatitudine o împărtășește. În extrem, probabil că numai actul zămislirii deține pentru ea potențialități de plăcere negate bărbatului. (…) Acestea totuși sunt doar «tertipuri compensatorii». Singurul aspect sub care are, în cele din urmă, un avantaj asupra bărbatului este plăcerea de a naște, desigur, foarte îndoielnică.

În acest moment, eu ca femeie, întreb, uimită, cum rămâne cu maternitatea? Și conștiința beatică de a purta o nouă viață în tine însăți? Și fericirea inefabilă dată de așteptarea crescândă a apariției acestei noi ființe? Și bucuria trăită când, în sfârșit, sosește și o ții pentru prima dată în brațe? Și profund plăcutul sentiment de satisfacție când o alăptezi și fericirea întregii perioade în care bebelușul are nevoie de grija ta?

Ferenczi și-a exprimat verbal opinia că în perioada conflictuală fundamentală, sfârșită atât de dureros pentru femeie, bărbatul, ca învingător, i-a impus povara maternității și tot ceea ce implică aceasta. Desigur, privită din punctul de vedere al luptei sociale, maternitatea poate fi un handicap. În prezent este cu siguranță așa, însă nu este cert că a fost la fel și în vremurile în care ființele umane erau mai apropiate de natură.

În plus, noi explicăm invidia de penis în sine prin analogiile sale biologice și nu prin factori sociali; din contră, suntem obișnuiți, fără a ne da prea multă osteneală, să interpretăm sentimentul femeii de a se afla în dezavantaj din punct de vedere social ca raționalizare a invidiei de penis.

Însă, din punct de vedere biologic, femeia cunoaște, prin maternitate sau prin capacitatea de a deveni mamă, o superioritate fiziologică indiscutabilă și deloc neglijabilă. Aceasta este cel mai limpede reflectată în inconștientul masculin prin puternica invidie resimțită de băiat în legătură cu maternitatea. (…) Când începi, așa cum am făcut eu, să analizezi bărbați numai după o experiență destul de îndelungată în analiza femeilor, ești incredibil de impresionat de intensitatea acestei invidii de sarcină, naștere și maternitate, ca și de sâni și de alăptare.

În lumina aceste impresii derivată din procesul analitic survine în mod firesc întrebarea dacă nu cumva se manifestă intelectual, în mai sus menționata perspectivă asupra maternității, o tendință masculină inconștientă de devalorizare. (…) Când Helen Deutsch scrie despre rolul mult mai important pe care îl joacă pentru femeie complexul masculinității, în comparație cu rolul jucat de complexul feminității pentru bărbat, ea pare să nu observe faptul că invidia masculină, este în mod evident capabilă de o sublimare mult mai reușită decăt invidia de penis a fetei, iar aceasta servește, cu siguranță drept o forță directoare, dacă nu esențială, în stabilirea valorilor culturale. (…)

(…) În această disertație am atins deja o problemă pe care Freud a adus-o recent în prim plan: problema originii și a funcționării dorinței de a avea un copil. Pe parcursul ultimilor zece ani, atitudinea noastră față de această problemă s-a schimbat. Îngăduiți-mi, prin urmare, să descriu pe scurt….

Ipoteza originară era aceea că invidia de penis aducea o întărire libidinală atât dorinței de a avea un copil, cât și dorinței de un bărbat, dar că ultima a apărut independent de prima. Așadar accentul s-a mutat tot mai mult asupra invidiei de penis până când, în cea mai recentă lucrarea a sa, Freud a presupus că dorința de a avea un copil survine numai din invidia de penis și de dezamăgirea stârnită de lipsa penisului în general, iar atașamentul tandru față de tată ia ființă numai prin această cale ocolită- prin intermediul dorinței de penis și a dorinței de a avea un copil. Evident, această ultimă ipoteză s-a născut din nevoia de a da o explicație psihologică principiului biologic al atracției heterosexuale. (…)

Pentru a aborda această problemă trebuie menționat că materialul nostru empiric derivă din două surse: prima este observarea directă a copiilor… Fiecare fetiță care nu a fost descurajată manifestă invidie de penis deschis și fără dificultate. Observăm că prezența acestei invidii este tipică și înțelegem destul de bine de ce este așa; înțelegem cum suferința narcisică de a poseda mai puțin decât băiatul este întărită printr-o serie de dezavantaje ce apar din diversele investiri pregenitale: privilegiile vădite ale băiatului în ceea ce privește erotismul uretral, instinctul voaior și onanismul. Aș propune să atribuim termenul primar invidiei de penis a fetiței care se bazează într-un mod evident doar pe diferența anatomică.

O a doua sursă a experienței noastre o constituie materialul analitic produs de femeia adultă. (…) Observăm aici, pentru început, că invidia de penis acționează ca un factor cu enormă energie dinamică. Vedem paciente care își resping funcțiile feminine, motivul lor inconștient …fiind dorința de a fi bărbat.  (…) Observăm și o marcantă atitudine de ostilitate la adresa bărbaților, luând uneori forma deprecierii și alteori a unei dorințe de a-i castra sau mutila, și vedem cum întregul destin al anumitor femei este hotărât de acest factor. Este firesc să conchidem… că aceasta invidie trebuie să aibă o intensitate enormă, o imensă energie dinamică. (…)

Experiența mi-a dovedit, cu o claritate constantă că, în cazul femeilor, complexul Oedip duce la o regresie către invidia de penis…

În cazurile obișnuite, diferența dintre cele două sexe, în ceea ce privește deznodământul complexului Oedip, îmi pare a fi următoarea: băieții renunță la mamă ca obiect sexual, din cauza angoasei de castrare, însă rolul masculin în sine nu este doar confirmat în evoluția ulterioară, ci este de fapt exacerbat ca reacție la teama de castrare. Aceasta se observă cu ușurință la băieți în perioada de latență și prepubertală, și, în genere, și mai târziu, pe parcursul vieții. Fetele, pe de altă parte, nu numai că renunță la tată ca obiect sexual, dar simultan se retrag complet din rolul feminin.

Pentru a înțelege mai bine această fugă din feminitate trebuie să luăm în considerare faptele asociate cu onanismul infantil timpuriu. (…) Conform experienței mele analitice fetițele dețin cu siguranță o formă de onanism specific feminină (care, printre altele, diferă de cea a băieților în ceea ce privește tehnica), chiar dacă presupunem că fetița practică exclusiv masturbarea clitoridiană, presupunere pe care nu o găsesc deloc certă. (…) Este deosebit de dificil de aflat din materialul analitic produs de femeile adulte dacă în faza timpurie a dezvoltării genitale fetița are senzații vaginale organice. Într-o serie întreagă de cazuri am fost înclinată să cred că așa este… Voi enumera acum motivele pentru care mi se pare, din punct de vedere teoretic, foarte probabil ca astfel de senzații să aibă loc. Fără îndoială, fantasmele obișnuite potrivit cărora un penis uriaș realizează o penetrare silită, producând durere și hemoragie și amenințând să distrugă ceva, arată că fantasmele oedipiene ale fetiței se bazează, în cel mai realist mod (potrivit gândirii imaginative concrete ale copilăriei), pe disproporția dintre tată și copil. Cred, de asemenea, că atât fantasmele oedipiene cât și spaima de o rană internă- adică vaginală- logic rezultată, ne arată că nu numai clitorisul, ci și vaginul are propria contribuție la organizarea genitală infantilă a femeilor. S-ar putea chiar deduce, din frigiditatea apărută mai târziu, că zona vaginală este, de fapt, mai puternic investită decât clitorisul, și aceasta întrucât dorințele incestuoase sunt atribuite vaginului cu acuratețea infailibilă a inconștientului. (…) Angoasa genitală feminină, la fel ca spaima de castrare a băieților, poartă invariabil pecetea unor sentimente de vinovăție, și lor își datorează influența durabilă.

Un factor suplimentar de luat în calcul…este o anumită consecință a diferenței dintre sexe. Mă refer la faptul că băiatul își poate inspecta organele genitale pentru a vedea dacă au loc temutele consecințe ale onanismului; fata, pe de altă parte, se află literalmente în întuneric din acest punct de vedere și ramâne într-o nesiguranță deplină. (…) Materialul analitic care a ieșit la lumină în cazul femeilor pe care le-am analizat, m-a condus la concluzia că acest factor joacă un rol considerabil în viața psihică a femeilor și contribuie la strania nesiguranță interioară atât de des întâlnită printre ele. Sub aceste presiuni, fata se refugiază într-ul rol masculin.

Care este beneficiul economic al acestei fugi? Mă voi referi aici la o experiență pe care, probabil, au avut-o toți analiștii: ei descoperă că dorința de a fi bărbat este în mod general recunoscută relativ de bunăvoie și, odată acceptată, este îmbrățișată cu tenacitate, motivul fiind dorința de a evita realizarea dorințelor și fantasmelor libidinale ce-l au drept obiect pe tată. Astfel năzuința de a fi bărbat contribuie la refularea acestor dorințe feminine sau la rezistența împotriva aducerii lor la lumină. (…) Închipuitul rol masculin i-a permis fetei să se elibereze de rolul feminin încărcat acum de vinovăție și angoasă. Este adevărat că această încercare de a se îndepărta de propria sa direcție, îndreptându-se spre cea masculină, aduce cu sine un sentiment de inferioritate, întrucât fata începe să se evalueze conform unor așteptări și valori străine naturii sale biologice specifice, față de care nu se poate simți decât inadecvată. Deși acest sentiment de inferioritate este foarte chinuitor, experiența analitică ne arată clar că Eul îl poate tolera cu o mai mare ușurință, comparativ cu toleranța față de sentimentul de vinovăție asociat atitudinii feminine. (…)

Pentru completare voi face trimitere la un alt beneficiu care, așa cum știm, revine de drept femeilor din procesul identificării cu tatăl (…) Știm că tocmai acest proces (de identificare cu tatăl) reprezintă un răspuns la întrebarea de ce fuga de dorințele feminine față de tată duce întotdeauna la adoptarea unei atitudini masculine. (…)

Știm că, de fiecare dată când libidoul întâlnește un obstacol în dezvoltarea sa, un stadiu anterior de organizare este regresiv activat. Acum, potrivit ultimelor lucrări ale lui Freud, invidia de penis formează etapa preliminară a adevăratei iubiri de obiect față de tată. … Această direcție de gândire propusă de Freud ne ajută să înțelegem… necesitatea interioară care face ca libidoul să curgă în amonte, exact spre acest stadiu preliminar, ori de câte ori și atâta timp cât este blocat de obstacolul incestului.

Sunt de acord, în principiu, cu ideea lui Freud, potrivit căreia fata evoluează spre iubirea de obiect prin intermediul invidiei de penis, dar cred că natura acestui parcurs ar putea fi înfățișată și altfel. (…) Trebuie să rezistăm tentației de a interpreta prin lumina invidiei de penis manifestările unui principiu atât de elementar al naturii, cum este acela al atracției reciproce dintre sexe. (…) legătura cauzală poate fi exact inversă, tocmai atracția față de sexul opus, manifestându-se dintr-o perioadă foarte fragedă, fiind aceea care orientează interesul libidinal al fetiței către penis.

Însă, dacă invidia de penis ar fi prima manifestare a acelei misterioase atracții dintre sexe, nu ar trebui să ne mirăm când psihanaliza îi dezvăluie existența într-un strat și mai profund decât acela în care apar dorința de a avea un copil și afecțiunea tandră față de tată. Calea către o această atitudine tandră față de tată ar fi pregătită nu numai de dezamăgirea referitoare la penis, ci și prin alt mijloc. Ar trebui, atunci, să considerăm interesul libidinal față de penis un fel de «dragoste parțială», pentru a folosi expresia lui Abraham. O astfel de dragoste, spune el, formează întotdeauna un stadiu preliminar al adevăratei iubiri obiectuale. Am putea explica procesul și printr-o analogie la viața ulterioară: mă refer la faptul că invidia plină de admirație este menită, în mod special, să ducă la o atitudine de iubire. În ceea ce privește extraordinarea ușurință în care are loc această regresie, trebuie să menționez descoperirea analitică potrivit căreia, în asociațiile pacienților, dorința narcisică de a poseda penisul și dorința libidinală de obiect sunt, adesea, atât de întrețesute, încât sensul în care este folosită expresia «dorința de el»- provoacă ezitări. (…)

Pentru a rămâne fidelă teoriei mele despre dezvoltarea feminină, trebuie să privesc fantasmele de castrare, ca pe o formațiune secundară. Îmi imaginez astfel originea lor: când femeia se refugiază în fictivul lor masculin, angoasa sa genitală feminină este, într-o oarecare măsură, tradusă în termeni masculini- angoasa de vătămare vaginală devine fantasma de castrare. Fata are de câștigat în urma acestei transformări, întrucât ea schimbă nesiguranța așteptării pedepsei (o nesiguranță condiționată de alcătuirea sa anatomică) pe o idee concretă. În plus, și fantasma castrării se află în umbra vechiului sentiment de vinovăție- iar penisul este dorit ca dovadă a inocenței sale.

Acum, aceste motive tipice ale refugiului într-un rol masculin…. sunt întărite și susținute de dezavantajul real ce caracterizează munca femeilor în viața socială. Desigur, trebuie să recunoaștem că dorința de a fi bărbat, când provine din această ultimă sursă, este o formă deosebit de abilă de raționalizare a acelor motive inconștiente. Dar nu trebuie să uităm că aceste dezavantaj face, de fapt, parte din realitate și este infinit mai mare decât își închipuie majoritatea femeilor.

În legătură cu aceasta, Georg Simmel spune că: “importanța mai mare care se acordă din punct de vedere sociologic bărbatului se datorează, probabil, puterii sale superioare, iar din punct de vedere istoric, relația dintre sexe poate fi în mod crud descrisă ca aceea dintre stăpân și sclav. Ca întotdeauna și în acest caz se manifestă unul din privilegiile stăpânului, și anume acela că nu trebuie să se gândească mereu că este stăpân, pe când sclavul nu își poate uita niciodată condiția. “(…)

Mai este un aspect. Datorită caracterului până acum absolut masculin al civilizației noastre, femeilor le-a fost mult mai greu să obțină o sublimare care le-ar fi satisfăcut cu adevărat natura, întrucât toate profesiile obișnuite au fost ocupate de bărbați. Și aceasta trebuie să fi exercitat o influență asupra sentimentelor de inferioritate ale femeilor…

(…) Mi se pare imposibil de evaluat în ce măsură motivele inconștiente ale fugii din feminitate sunt întărite de suboordonarea socială reală a femeilor. Ne-am putea închipui conexiunea ca pe o interacțiune a factorilor psihici și sociali (…)

Aceeași factori trebuie să aibă un efect destul de diferit asupra dezvoltării bărbatului. Pe de o parte, ei duc la o refulare mult mai puternică a dorințelor sale feminine, acestea purtând stigmatul inferiorității; pe de altă parte, lui îi este mai ușor să le sublimeze cu succes”- extrase din lucrarea Fuga din Feminitate, cartea Psihologia Femeii, autor Karen Horney, ed. Trei.

*Fotografiile sunt făcute în Muzeul Sigmund Freud din Viena- Austria. În pozele 2 și 3 sunt în sufrageria casei de pe strada Bergasse 19, unde profesor Sigmund Freud a organizat celebrele întâlniri de miercuri seara, în care minți luminate dezbăteau povești de suflet. Întâlnirile acestea au dus la nașterea psihanalizei ca știință, ramura a psihologiei, care ajunge cel mai adânc în straturile psihicului uman.

Cu drag…

G Vibe

Tuesday, September 24th, 2013

Cu doua saptamani in urma nu reuseam sa ma decid daca imi place sau nu G Vibe, noul model de vibrator importat in Romania de sex-shopul Erogen. Ei bine m-am hotarat! Ii ador textura fina, cele sase trepte de vibratii- unele continue altele mai saltarete, punctez cu bila alba si faptul ca se utilizeaza usor, rezista mult… inclusiv in apa, apreciez ca face tot ce arata in manualul de prezentare si multe altele in plus.

In dormitor G Vibe devine prieten bun de joaca cu imaginatia. Nu trebuie decat sa le dai frau liber. G vibe este disponibil aici…in trei culori.

Laura

E mare, tare, are coarne si vibreaza

Wednesday, September 11th, 2013

Cu cca 150 de ani in urma in Anglia victoriana, doctorul Joseph Mortimer a brevetat primul vibrator, un aparat electric de masaj genital, inventat cu scopul de a trata isteria feminina. Acest diagnostic era pus femeilor nemultumite de performantele sexuale ale partenerului, celor care “acuzau ca sufera” de fantezii erotice, dorinte sexuale. Orgasmul, bineinteles ca era de-a dreptul un “simptom de certitudine”. Tot cu isterie erau diagnosticate si femeile ce prezentau stari de anxietate, depresie, insomnii, agitatie emotionala. Masturbarea femeilor la vremea respectiva era considerata o practica medicala, prin care se elibera din tensiunea bolii “relaxandu-se sistemul reproducator blocat”. Si cu asta si-a ocupat agenda doctorul Mortimer, oferind istericelor “tratamentul fericirii”. Nu toti medicii vremii au preluat tehnica lui Mortimer, altii preferand pur si simplu sa le indeparteze femeilor clitorisul sau labiile mici, sau si una si alta. Fenomenul a fost cunoscut ca si declitoridizare, se practica atat in Europa cat si in America.

Timpul s-au scurs, noi am evoluat, diagnosticarea isteriei s-a schimbat, din fericire. :) Dorinta sexuala nu mai e vazuta azi ca simptom, decat eventual in exces sau in lipsa… iar vibratorul nu mai ocupa in prezent un loc printre ustensilele medicale, dar a devenit una dintre cele mai bine vandute jucarii erotice de pe planeta, si cea mai populara. A capatat diferite culori, forme… de la penis, la forme florale, la potcoave, inele, iepurasi, lei, ursi, modele ce tin de sfera SF, unele canta, cred ca sigur exista undeva vreunul ce iti spune si ora, si eventual “face si o portie de clatite” Oferta cuprinde inclusiv vibratoare din aur cu un pret de pornire de 10.000 euro. Desigur, este perfect adevarata vorba ca “nu inlocuiesc un penis real”, dar cine vorbeste de concurenta? Eu sigur nu. Jucariile sunt un condiment in viata sexuala nu un concurent… fapt certificat si de sondajele care arata ca vibratoarele we-vibe au scazut rata divorturilor. :)

La inventia doctorului Mortimer apeleaza azi si multi terapeuti psiho-sexuali pentru tratarea anorgasmiei, vibratorul pastrandu-si astfel un pic din melancolia utilitatii ce i-a fost data la “nasterea sa”… un instrument terapeutic pentru femei. Tot vibratorul, saracul de el, este catalogat si “ustensila dracului” de catre persoanele mai conformiste, poate tot ca un soi de melancolie a prejudecatilor victoriene, cine stie. Ironic insa cum viata rastoarna situatiile prin timp, nu? Un timp ce trece si trece, se intinde in veacuri… iar prin el vibratorul rezista, si rezista. Viva Mortimer :) Veni, vidi, vici!

Jucariile din imaginile ce coloreaza acest text sunt din gama de lux G-vibe. Sunt  vibratoare importante recent de catre sex-shopul Erogen, sunt confectionate din materiale de calitate inalta, rezistente la apa, au sase trepte de vibratii, stimulator clitoridian dar si pentru Punctul G. Jucariile au o lungime de 15, 5 cm, un diametru in corp de 4 cm, iar forma stimulatoarelor, a jucariilor pe intreg de fapt…. recunosc ca ma surprinde. Ma tot uit la ele si nu ma pot decide, ba in plac, ba nu imi plac. Tare greu mai e cu ambilaventa asta!

Laura….

Cinci iepurasi…

Tuesday, April 23rd, 2013

… e soare si primavara in curtea mea, cafeaua ma seduce in arome orientale, iar vremea e propice pentru joc; si cum tot se apropie Pastele, va propun mai fim putin atenti la ‘’gradina cu iepurasi’’. :) Unii jucausi, indrazneti, imorali, aproape ilegali dupa normele UE si anume ….vibratoarele Rabbit, probabil, cele mai cunoscute jucarii erotice dupa dildouri. Stim cu totii ca “Iepurasii” au devenit celebrii la nivel international dupa ce au fost vedete in serialul Sex and the City, unde Charlotte si-a achizitionat un vibrator Rabbit de la un renumit sex-shop din New York- The Pleasure Chest. In Romania, si nu numai, vibratoarele Rabbit sunt cautate pentru forma lor inovatoare, pentru puterea vibratiilor, pentru gama diversificata de produse. In sex-shopul Erogen colectia include peste 150 de jucarii, iar pentru acest articol am ales cinci. Enjoy!

1.Vibrator G-Spot Rabbit (stanga in imaginea de sus)- are o lungime totala de 25 cm, parte inserabila 14 cm
, si o flexibilitate buna. Este confectionat din material Jelly, este silentios si rezistent la apa, un rasfat pentru Punctul G, vibratorul fiind conceput sa excite aceasta zona din vagin. Are cap rotativ, dar asigura si stimulare clitoridiana.

2.Pearlescent Rabbit cu stimulator clitoridian si perle pentru stimulare vaginala: “Iepurasul Tup Tup Tup este foarte grabit si nu mai conteneste sa te conduca spre culmile placerii! Astazi este foarte gatit cu perlute ce vor roti de fericire la vederea ta iar el, personal se va grabi mai repede sau mai incet – dupa bunul tau plac – sa iti satisfaca clitorisul ce a ”plans” atata amar de vreme dupa Iepurila!!’’- Erogen

3.Wabi Rabbit cu o lungime de 12.5 cm si diametru 3 cm: “Vibrator Rabbit cu design deosebit, pentru extraplacere este prevazut cu mici excrescente care in interior vor stimula si cele mai ascunse locuri, este realizat dintr-un material moale si dotat cu dispozitiv pentru stimulare clitoridiana”- Erogen.

4.Jumping Rabbit (foto stanga in imaginea de sus) are o lungime de 19 cm, diametru 3 cm la varf si 3.5 la baza. “Vibratorul Jumping Rabbit este fabricat din silicon dintr-un material foarte fin, alcatuit din perle pentru stimulare clitoridiana si vaginala, si are viteze individuale pentru cele doua vibratoare”-Erogen.

5.Double Rabbit Pleasures este confectionat dintr-un material Jelly, moale, are  o lungime totala de 24 cm si diametru de aproximativ 4 cm. Pentru vibratii prezinta 3 motoare cu turatie reglabila independent. Jucaria are si bile rotative cu sens inversabil. ‘’Fa-ti cadou acest Iepuras Hi-Tech dotat cu doua mici stimulatoare, ce pot excita simultan vaginul, clitorisul si zona anala. Double Rabbit este un vibrator exceptional, fabricat din jelly moale, cu un aspect deosebit, cele doua stimulatoare sunt concepute perfect din punct de vedere anatomic si calitativ. Partea centrala are forma de penis cu un gland bine conturat, si este dotat cu sistem de bile rotative dispuse in 5 randuri, pentru o stimulare a peretilor vaginului. Datorita celor doua stimulatoare amplasate la baza vibratorului, in timpul penetrariilor adanci, urechile celor doi iepurasi obraznici vor stimula simultan clitorisul si zona anala. Are in dotare trei motorase separate si un controler avansat ce permite un control facil asupra functiilor de vibratie si rotatie. Miscarile bilelor rotative pot functiona simultan sau separat cu vibratiile celor doi iepurasi. Ba mai mult, miscarea de rotatie a bilelor isi poate inversa sensul, dar si schimba intensitatea la fel ca si vibratiile celor doi iepurasi”- Erogen.

Citeste si: 1-Sapte pacate…

2-Us, bitches…

3-Din nou..in depozitul de orgasme!

4-Sex toys, so are they really distasteful, or a crucial step to lower divorce rate?

5-Cabinele destinate masturbarii, banalitate in sex-shopurile din Spania

6-Sex si desert…Tunisia

7-Look at me! Lonely with a stranger in New York!…

Cu drag

Laura

Ingroparea clitorisului si injectarea punctului G….

Monday, November 1st, 2010

taierea16…pe lumea aceasta sunt femei nemultumite chiar si de clitorisul lor. Il vad…prea mare, prea lung si in loc sa se considere :) norocoase…dau fuguta la clinicile de chirurgie estetica, unde surpriza!…. nu le este taiat clitorisul ci ingropat, infundat, spuneti cum vreti. Practica este aceasta: ,,Sunt cereri pentru aceasta interventie  in momentul in care clitorisul este mai lung si se doreste scurtat. Eu nu  recomand o decupare, o taiere, ca taiem o buna parte din zona excitabila ce se afla tocmai in varful clitorisului… asa ca propun sa-l ingropam. Adica taiem la baza lui, in jurul lui, si practic in ingropam, il intravaginam un pic,, dr George Ciolacov, chirurg estetician.

Ingroparea se face  sub anestezie locala, costa  in jur de 1000 euro, se recomanda din nou o igiena corespunzatoare si medicamentatie post operatie, iar cam la trei saptamani de la infundare…o sa ai din nou confortul sa faci sex. E, dar cum stai cu excitatia sexuala? ,,Ideea este ca la clitoris excitabilitatea cea mai concentrata este in varf si repet  aceasta zona o pastram prin ingropare, nu o taiem,, dr. George Ciolacov…

….bine, fie domnule doctor. Ingroparea clitorisului este probabil o tehnica noua in chirurgia estetica, taierea lui o gasim insa si in alte timpuri. Mai exact in sec al 19-lea multor femei din Europa si America le-a fost indepartat chirurgical clitorisul pentru a fi tratate de pofte sexuale si nimfomanie. Fenomenul a fost cunoscut ca si declitoridizare si a dus la inventarea….vibratorului. Tot in secolul al 19-lea medicul american George Taylor a inventat un asa numit  aparat de masaj cu aburi (un fel de vibrator) pentru a trata nimfomania. Doua decade mai tarziu medicul britanic Joseph Mortimer a creat un nou model cu baterii si portabil. Taticul vibratorului de azi. …

Atunci, mai bine zis in urma cu doua secole… fetele/femeile prinse masturbandu-se  sau femeile cu o pofta sexuala normala pentru femeia de azi erau diagnosticate ca ,,obsedate sexual,, sau nimfomane. Ideea a fost atat de bine implementata de societate in capul oamenilor,  incat multi parinti ce si-au prins fetele adolescente masturbandu-se,  le-au dus la medic pentru tratament, la taiere sau terapie cu vibratii, depinde de cat isi permitea tatal sa plateasca pentru ingrijirea medicala a fetei. De asemenea multi barbati si-au obligat sotiile …sa se trateze, pentru a le potoli poftele sexuale. ….

taierea8

….si ceva ca remember: Clitoris

Pe la vreo 14 ani acunsa in baie cu o oglinda in mana am  descoperit un punct sensibil. Am vazut ca buzele mele mici au in partea de sus o legatura cu un zona  tare sensibila. Bine, mai ma jucasem cu pasarica, o mangaiasem, o studiasem un pic, si am aflat ca:Partea de sus a labiilor mici are un punct, un bob. Ma  gadila, si ma face sa tresar  de fiecare data cand il ating sau cand ajung cu jetul de apa calduta de la dus pe el, de exemplu. Cand este rasfatat punctul  sensibil se deschide, iese de sub o gluga. Al meu punct sensibil este cat un bobut mic de mazare, dar sunt femei norocoase cu  el mare cat un bob de fasole. Sau asta e doar o poveste?.

Iar punctul meu sensibil il gasiti in orice pasarica nu doar a mea…I se spune….Clitoris ,, Organ erectil al genitalelor externe feminine. Format din doi corpi cavernosi cu volum redus inveliti intr-o membrana groasa elastica. Are radacina, corp si gland. Bogat in terminatii nervoase este extrem de sensibil  in cursul unei stimulari sexuale. Preputul si fraul clitorisului sunt formate de extremitatea de sus a labiilor mici,, Cam asa suna o traducere draguta din definitia  clitorisului data de catre specialistii in halate albe. :)

Injectarea Punctului G

taierea4

….da, se face si aceasta injectie in clinicile de chirurgie estetica. Femeile apeleaza la G Shot pentru a-si mari zona unde sta ascuns Punctul G. ,, Injectam un acid hialuronic  de volum, care creste presiunea pe punctul G, il excita mai usor, il umfla este mai warm-up. Injectia se face fara anestezie ca nu are rost sa traumatizam zona, si sa injectam de doua ori in vagin, o data anestezicul si o data substanta de volum,, dr. George Ciolacov, chirug estetician.

Doare? Pai, medicii spun ca nu…. Totusi, sa recunoastem ca  trebuie sa fii un pic  sadic ca sa fii medic, banuiesc ca si un pic masochist. Doare? Da, cat o injectie in vagin, ca asta este G-Shot, sau injectarea punctului G :) care se repeta la fiecare sase luni, deoarece acidul hialuronic este absorbit de corp …

Get the Flash Player to see the wordTube Media Player.

Punctul G-un remember: Denumirea sa provine de la numele ginecologului  german Ernst Grafenberg, care in 1959 a sustinut ca a descoperit o zona erogena specifica un interiorul vaginului, in partea inferioara a acestuia, imediat in spatele osului pubian.Punctul G se afla la cativa cm in interiorul vaginului pe peretele frontal.

Vezi  Aici si Fotoreportajul TAIEREA PASARICII + o galerie FOTO

Cu drag

Laura